欧洲的文艺复兴到底改变了什么?为何中国却在没出现过先秦的百家争鸣,思想学派林立呢?

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:uu快三_uu快三直播_uu快三官网开奖平台

摘要:中国文化博大精深,在思想上更是百花齐放。春秋战国时期老出的以儒、墨、道、法为代表的诸家学派“百家争鸣”,更是对后世中国人的心理、观念、习惯、行为法律妙招产生了巨大影响,也为世界作出了巨大的贡献。关键字:春秋战国、 知识分子、儒家、墨家、道家、法家、兵家 思想总是都是民族的奠基,但是 单一的思想无法推动历史的齿轮,一些一些历代哲当当我们当当我们 的哲学思想和学说还时需使中华民族在滚滚的历史长河中不断前进。当当我们当当我们 对天地万物、对社会、对人生的各种思考和认识,展示了中华民族的无穷智慧型,也塑造了中华民族的灵魂和品格。 中国两千多年前一天老出了以儒、墨、道、法为代表的诸家学派,诸家学派“百家争鸣”,不仅对中国传统文化产生了深刻的影响,但是 对后世中国人的心理、观念、习惯、行为法律妙招也产生了巨大影响,形成了汉民族独具的文化传统。各派不仅阐述自己的主张,还相互论争和批判,彼此吸收合理的成分,有力地有利于了思想文化的社会的发展。 首先, 所谓“诸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。而百家争鸣则是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。春秋战国时期,是由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶级、阶层之间的斗争僵化 而又激烈。代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。当当我们当当我们 著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是老出了有另一个多思想领域里“百家争鸣”的局面。 春秋战国是中国历史上第有另一个多大变动的时代,在剧烈的社会震荡中,在历史的夹缝中,学术界和学者获得了相对充分的自由。从本质上看,春秋战国时期的百家争鸣,完全还时需与欧洲的文艺复兴运动相媲美。自孔子开始英文英语 ,私人讲学如雨后春笋,蓬勃发展,渐渐形成了不同的学派,各学派齐流并进,相互批评辩难,这可是所谓的“百花齐放、百家争鸣”。其中政治思想观点鲜明、对后世影响较大的有儒、道、墨、法四家。 从历史的深度,中国古代春秋战国时期(公元前770年-公元前221年)诸子百家“百家争鸣”对于后世有着深远的意义和影响。 孔孟之道,也可是儒家思想。它还时需说是中国文化史上的第一学说,代表人物是孔子和孟子。孔子是儒家的创始人,他的思想核心是礼和仁,其中仁的学说使儒家突破了旧的传统,为中国古代文化的发展奠定了新的基础。孔子所说的仁包中有 血缘基础、心理原则、人道立场和理想人格,后被提升为人情日用之常和每个个体内在自觉意识。孔子的学说得到了孟子和荀子的继承和发展,经后世不断修订,成为在中国具有普遍和长久影响力的学说。 孔孟之道对现代社会有着重要的影响。现代社会人与人的关系还时需说更近了,也还时需说更远了,但无论怎么才能 才能 ,人际关系是每有另一自己时需面对的问題。当遇到不公正的待遇时,当当我们当当我们 该保持哪此样的心态,面对自己亲近的人,当当我们当当我们 又该掌握哪此样的原则,在纷繁僵化 的社会环境中,当当我们当当我们 怎么才能 才能 不还还上能处理好人际关系,《论语》这部书,教给当当我们当当我们 一些一些处世的法律妙招、做人的规矩。哪此道理看起来很朴素,哪此法律妙招有前一天在原则中透着一些变通。简单地说,它谁能告诉当当我们当当我们 的是做事的原则和把握原则里的分寸。 还有孔子主张“因材施教” 、“学而不厌,悔人不倦” 、“温故而知新,还时需为师矣” 、“学而不思则罔,思而不学则殆”(1)等等哪此都对今天的教育有着指导作用,发展成为全民教育、 素质教育、 职业教育。 老庄思想,也可是道家思想。它是影响中国文化发展的第二大学说,代表人物是老子和庄子。老子的学说为后世中国人的处世之道产生了不可低估的作用,庄子则主张追求人格独立和精神自由。 《老子》也叫《道德经》,它给当当我们当当我们 诉说“道”,论辩“道”,授人以“道”。1891年俄国圣彼得堡一位出版家询问托尔斯泰,世界上哪此作家和思想家对他影响最大。他回答说:受中国的孔子和孟子的影响“很大”,而受老子的影响则是“巨大”。由此可见老子的影响。政治家一些一些得劲喜欢老子。老子说:“治大国,若烹小鲜。”(第30章)这可是说,治理有另一个多大国就像煎一条小鱼,要慢慢地将它煎熟,要自然而然,无需说多翻动,但是 就使鱼破碎得不成样子了。据说美国的一位总统就很欣赏老子的一种智慧型,他在“国情咨文”中就用一种理念来指导其经济政策。科学家也喜欢老子。著名的物理学家汤川秀树关于老子说过从前 得话:“早在两千年前,老子就预见到了今天人类文明的情况报告”,“可能性正是一种愿因,他才写下了《老子》这部奇书。不管为甚说,使人感到惊讶的是,生活在科学文明发展前一天某一时代,老子为甚向近代开始英文英语 的科学文化提出那样严厉的指控”。一种问題值得深思。当然哲学家对于老子更有兴趣了。西方的哲学家对老子有很高的评价,黑格尔把老子的思想和欧洲人的老祖宗的哲学相比,认为有着重要的并肩之处,“不得劲像当当我们当当我们 在西方哲学开始英文英语 时那样的情况报告”。黑格尔尊崇老子哲学,把它同希腊哲学一样看成人类哲学的源头。 墨家学说,它在战国时期与儒家并称两大“显学”,墨家创始人是墨子。墨子不得劲强调劳动在社会生活中的作用,并建立了自己的“兼爱”学说。墨家学说的贡献不仅在思想理论方面,在形式逻辑和自然科学方面都是突出成就。在几何学方面,墨家论述了杠杆原理,力与运动和重量的关系等等。 墨家学说对后世的影响也很大,如鉴借墨家的"兼爱"思想,它要求当当我们当当我们 平等互爱,也互相援助,突出了互利互助的精神;如鉴借墨家的"尚贤"思想,这"贤"主可是指有道德、有学识的人才,一种道德价值取向,对于激励当当我们当当我们 加强自我修身、力争成为贤者有积极作用;如鉴借墨家的"节俭"思想,墨家的一种"节俭"思想于今而言,依然具有针对性,更值得当当我们当当我们 提倡。 法家学说的集大成者是韩非,他提出了法、术、势相结合的法治理论。现在当当我们当当我们 还时需将法家的理论核心僵化 为法律、权术、审时度势。运用到自己与集体创业、行事中去,依照法律规定进行正规操作,必然受到法律保护。在规章制度身旁要铁面无私,但必要时还得运用权术,制度处理不了的要灵活得体地以权摆平。大局要想稳定发展还得审时度势,当当我们当当我们 常说,识时务者为俊杰,无需说不识时务一味蛮干,蛮干最后吃亏的不但是 自己,有时都是坑害集体。还有在战国时期法家就提出了“法治”一种概念,演变成了今天中国的“依法治国”。 法家还反对保守的复古思想,主张积极进取、锐意改革。当当我们当当我们 认为,历史总是在前进的,法律也要随着时代的发展而发展,因循守旧是行不通的。法家的历史观是进化的历史观。法家的一种观点说到底也无需因循守旧、主张创新,但是 创新的条件是要正确认识事物发展的愿因、情况报告和趋势,找到其发展的规律,但是 作出相应的决策。

兵家,是先秦研究军事理论,从事军事活动的学派。兵家是春秋战国时期,诸候间相互征伐的产物,以孙子与孙膑为代表人物。兵家思想自诞生之日起,就以虽然用性为历代兵家推崇,影响了中国230多年,其中虽有兴衰起伏,但始终未灭。兵家思想中对于取胜之道、带兵之术以及战略、战术都是独到的见解。关于计谋(战略)的论述,还时需说是中国古代兵家管理思想中内容最丰厚方面,它所揭示的一些中有 规律性的原则,是至今仍时需遵守的。一些名言已成为脍炙人口的管理格言,诸如:“知彼知己,百战不殆知天知地,胜乃可全”,“居安思危”,“有备无患”,“先计后战”,“远交近攻”,“攻其无备、出其不意”,“避实击虚”,“ 以众击寡 ”,“兵贵胜、不贵久”,“兵贵神速”;“兵贵其和,和则一心 ”,“三军一人,胜”,“三军可夺气,将军可夺心”,“密察敌之机,而速乘其利,复疾击其不意”(2)等等。哪此著名的兵家管理格言运用的一些基本原则,与现代科学理的理论,不仅基本精神一致在语言上都是明显的渊源关系。值得一提的是,改革开放前一天,可能性经济的发展,兵家的学说被借用于商战中,对于兵家的研究又兴盛起来了。外国的一些商人也十分推崇《孙子兵法》。当当我们当当我们 对《孙子兵法》的理解可能性超越了军事的范畴,其蕴涵的哲理渗透到社会生活的各个方面。 除了里面完全讲到的学派对后世产生影响之外,阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家等等对后世来说也是影响极大的。 诸家学派“百家争鸣”,不仅对中国传统文化产生了深刻的影响,同样波及到了科学技术领域。正是哪此科学思想的理论大潮,不仅丰厚了先秦时期整个科学技术的宝库,更是我国早期科学技术体系奠定的标志!作为知识阶层的士,虽然直接从事科技事业的极少,但当当我们当当我们 有着广博的学识,有着深邃的洞察力与思辨力,但是 当当我们当当我们 往往能入木三分地深入到科学技术的本质上,建立起独特的理论思想。但这无需说时需当当我们当当我们 全盘吸收,可能性一种文化长期趋于稳定为封建统治阶级服务的地位,可是免中有 专制主义、禁欲主义、等级主义的色彩。当当我们当当我们 要运用人类的主观能动性来择优吸收,并肩摒弃哪此不正确的思想。 诸家学派在春秋战国的蓬勃发展不仅丰厚了中国传统文化,但是 在一些方面都显示出了它的威力。我相信一种威力会总是延续下去,但是 都是单纯的延续,可是在发展中延续,在延续中发展。